Por favor, suban aquí sus comentarios sobre el CAPÍTULO XII del libro
TEORÍA DE LA INTELGENCIA CREADORA
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TEORÍA DE LA INTELGENCIA CREADORA
José Samuel Martínez López es Responsable del Área Académica de Investigación del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México. Contacto: samjusto@yahoo.com, oyecomovamiritmo@hotmail.com y samuel.martinez@uia.mx
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La creación artística nos remite una y otra vez al Yo creador, en donde el reto es innovar. Culminando la teoría de la inteligencia en una teoría del sujeto humano, que establece que el hombre descubre posibilidades en la realidad, que ha de descubrir y realizar mediante un proyecto, el cual crea la capacidad al mismo tiempo que la utiliza, produciendo en el sujeto mismo aquello que quiere ser. En donde la construcción de inteligencia y libertad están indisolublemente unidas, en un proceso de construcción de la propia subjetividad. Siendo la inteligencia la capacidad de suscitar, controlar y dirigir nuestras ocurrencias; revelándolas como nuestras, sin dejar de mantener su independencia
Aquí se trata de dos aspectos del Yo, el Yo ocurrente que es el que produce las ocurrencias sin autorización consciente (el Yo computacional) y el Yo ejecutivo, aquel que dirige la producción de ocurrencias (Yo creador, Yo negociador). El cuerpo es origen de muchas otras ocurrencias, determinando un estrato básico de nuestras conductas y preferencias, así como el carácter y el estilo. El Yo ejecutivo es una ocurrencia del Yo ocurrente pues acompaño a todo lo consciente, el yo me doy cuenta esta presente de continuo. E hombre es una memoria consciente, asimiladora y dinámica. La libertad creadora es el juego de facultades, dirigidas en un proyecto de unificación, en donde desde lo que soy creo lo que no soy. No es difícil desistir de la libertad, crear seres humanos sujetos al automatismo de la sumisión. Cuando el ser humano se esfuerza por conseguir verdades universales la inteligencia se convierte en razón. Así, la inteligencia racional, la especie humana, ha encontrado el modelo que consiste en poseer derechos que han de ser reconocidos: la dignidad humana, creándola como proyecto supremo es la manera más inteligente de ser inteligente, concluyendo con una ética. Creando la libertad, la verdad y la dignidad.
El proyecto, la búsqueda, la evaluación, todo dependen de uno: el creador. El objetivo: innovar, revisar lo que se ha hecho y ver dónde está la falta, la carencia. El autor finaliza con lo más importante, el sujeto. Sin este, no habría ni proyecto ni inteligencia, no habría nada. Es él quien descubre su realidad, se hace consciente de ella, de él en ella, de lo que hay y sus relaciones con ese todo, así es como descubre las posibilidades, explora y explota las ocurrencias que al poco tiempo las lleva a un proyecto y hacia una meta. Ahí, se llena de significados y construye a partir de ellos incluso, construye un mundo, un sentido de vida, un ser. Un ser que se funda es su inteligencia, memoria y libertad.
El ser, entonces, se compone de su ingenio, de sus ocurrencias, de su director de ocurrencias que las encuentra en la realidad y al final, en sí mismo. Es la convivencia del consciente y el inconsciente en el ser que es en el mundo, es en sí mismo y se percata de ello para depositar su pensamiento hacia lo que podría ser, la inexistencia del futuro desde el presente que lo contiene. Ahí yace su flexibilidad y libertad creadora que una inteligencia que se autodetermina fomenta. Sin embargo, la humanidad camina sobre una línea frágil determinada por la verdad y la coherencia de la razón. Un ser que perjudicado por la ansiedad se rehúsa a decidir y enfrentarse a las consecuencias de su libertad, termina por desperdiciar su inteligencia y convertirse en un ser indigno. Siendo que la dignidad humana, la verdad y la libertad, son las maneras más inteligentes de ser inteligente como menciona el autor. El ser, entonces, queda reducido a esos principios que lo definen y lo invitan a evolucionar y crear, mientras que el que renuncia a ellos pronto se los adjudica como derechos, pero nunca como obligaciones que podrían nutrir su inteligencia mucho más.
Se refiere al Yo creador cuando se habla de innovar, una de las cosas más dificiles de hacer.
La teoria de la inteligencia ha de culminar en el sujeto humano. El hombre descubre posiblidades en la realidad, lo que quiere decir tambien que en su propia realidad descubre posibilidades y una de ellas es actuar libremente.
El hombre se distingue de los animales y las máquinas por sus ocurrencias y por su ingenio.
"El proyecto creador definitivo de la inteligencia es la creacion de su propia subjetividad inteligente."
Se refiere al Yo creador cuando se habla de innovar, una de las cosas más dificiles de hacer.
La teoria de la inteligencia ha de culminar en el sujeto humano. El hombre descubre posiblidades en la realidad, lo que quiere decir tambien que en su propia realidad descubre posibilidades y una de ellas es actuar libremente.
El hombre se distingue de los animales y las máquinas por sus ocurrencias y por su ingenio.
"El proyecto creador definitivo de la inteligencia es la creacion de su propia subjetividad inteligente."
La diferencia del hombre con cualquier cosa o animal es indudablemente la capacidad de razonar, innovar, inventar , crear, la libertad representada como la virtud del hombre para ser creador y para transformar el entorno en el que habita. su inteligencia lo hace mucho mas acoplable para convivir con la sociedad en la que se desemvuelve, se dice que la verdadera busqueda
y la propia evaluacion es lo que ara mayor presion y fortalezera las relaciones entre el hombre y su entorno como ser creador y por lo tanto inteligente.
Creo que en este capítulo, al principio parecía que se iba a meter en muchos problemas, si el sólo "yo" es difícil definirlo, ahora definir los otros "yo"s iba a ser difícil.
Claro que para definir el Yo Ocurrente y el Yo Ejecutivo, se mete a psicología y psiquiatría, definiendo patología de la libertad, el concepto de angustia, y demás. Este capítulo abarca bastante, pero creo que ayuda y logra muy bien su objetivo.
La conclusión del capítulo, mejor dicho del libro, queda algo colgada. Le deja el tema a la Ética, me agrada quese dirija al lector, para despedirse, eso finalmente lo hace algo ameno y te hae sentir cercana, apesar (como ya e dicho a lo largo de mis comentaris) de que muchas veces se hace ver superior.
El creador: de el depende todo el proyecto y el proceso que lo llevara a la meta. El resultado en todo esto es el sujeto con su propio mundo y sentido de vida.
Como seres humanos debemos ser concientes de nuestra libertad y saberla manejar, porque es lo que nos hace ser inteligentes, evolucionar y ser capaces de crear.
Justo cuando se empezaba a poner más interesante, se acaba, empezaba a hablar más sobre la ética, comportamiento del hombre, psicología, etc. y no de teorias y cosas asi que planteaba en los primeros capítulos.
Este capitulo no es otro tema diferente al anterior como la secuencia que iba siguiendo a través de los capitulos, aquí da una conclusión bastante amplia sobre lo que se ha tratado y hace sentir comodo al lector por la manera de integrarlo en el texto y lo que logró conmigo fue picarme en la lectura y por un momento hace a un lado su ego que tanto habia mencionado.
Definitivamente somos los humanos la especie superior a los animales, nuestro grado de razonamiento es muy superior al de los animales, tenemos la capacidad de comunicarnos, crear nuevas formas de comunicación, nuevas formas de vida, no tenemos que cazar para comer, se inventan hábitos de subsistencia innumerables. tenemos la capacidad de "crear", "innovar", "inventar", cosa que los animales no pueden hacer, nosotros manipulamos nuestro entorno como nos guste, y obteniendo los resultados u cumpliendo los objetivos establecidos, y se hacen estas tres cosas para lograrlo, sea como sea, y de lo contrario se identifican los errores y se mejora. FIN